প্রমথ চৌধুরী তাঁর “সাহিত্যে খেলা” প্রবন্ধে বলেন, সাহিত্য কোনো উচ্চাভিলাষ বা শিক্ষা দেওয়ার মাধ্যম নয়, বরং এটি এক ধরনের নিঃস্বার্থ খেলা। এই পোস্টে সাহিত্যে খেলা প্রবন্ধের মূলভাব ও বহুনির্বাচনী প্রশ্ন উত্তর লিখে দিলাম।
Table of Contents
সাহিত্যে খেলা প্রবন্ধের মূলভাব
প্রমথ চৌধুরী তাঁর “সাহিত্যে খেলা” প্রবন্ধে সাহিত্যের একটি মৌলিক ও সৌন্দর্যময় দিক আমাদের সামনে তুলে ধরেছেন। তিনি বলেন, সাহিত্য কোনো বড় উদ্দেশ্য বা গুরুদায়িত্ব নয়, বরং এটি একটি নিঃস্বার্থ ও আনন্দদায়ক খেলা, ঠিক যেমন একটি শিশু কোনো ফলাফলের চিন্তা না করে শুধু খেলার আনন্দেই মগ্ন থাকে। মহান শিল্পীরা, যেমন ভাস্কর রোদ্যাঁ, তাঁর শ্রেষ্ঠ শিল্পকর্মের পাশাপাশি কাদার পুতুল গড়াকেও খেলা হিসেবে উপভোগ করতেন। লেখালেখির ক্ষেত্রেও এই মনোভাব থাকা দরকার। এটা যেন কারো মন জয় করা বা সমাজে শিক্ষা ছড়ানোর একটি ভারী হাতিয়ার না হয়ে ওঠে। যখন লেখক শুধু পাঠককে খুশি করতে বা বিক্রি বাড়াতে লেখেন, তখন সাহিত্য সস্তা খেলনায় পরিণত হয়, যা কিছুক্ষণের জন্য চোখ জুড়ালেও স্থায়ী মূল্য রাখে না। আবার, সাহিত্যকে কখনও স্কুলের পাঠ্যপুস্তকের মতো শুকনো তথ্য বা নীতিশিক্ষার মাধ্যম বানানো উচিত নয়, কারণ এর আসল কাজ হলো গল্প, ছন্দ ও ভাষার মাধ্যমে মানুষের হৃদয় স্পর্শ করা এবং ভাবনার জগৎকে প্রসারিত করা। লেখকের উচিত নিজের অভিব্যক্তি ও সৃষ্টির আনন্দকে প্রাধান্য দেওয়া, বাহ্যিক স্বীকৃতি বা লাভের দিকে না তাকানো। কারণ, এই স্বতঃস্ফূর্ত খেলার মধ্য দিয়েই সাহিত্য শাশ্বত হয়ে ওঠে এবং সব বাধা-নিয়ম ছাড়িয়ে সবার জন্য উন্মুক্ত একটি আনন্দের জগৎ তৈরি করে।
সাহিত্যে খেলা প্রবন্ধের বহুনির্বাচনী প্রশ্ন (MCQ)
১। লেখক রোদ্যাঁকে কীসের জন্য উদাহরণ দিয়েছেন?
ক) প্রস্তর ভাস্কর্যের জন্য
খ) কাদামাটির পুতুল গড়ার জন্য
গ) চিত্রকর্মের জন্য
ঘ) সাহিত্য রচনার জন্য
উত্তর: খ) কাদামাটির পুতুল গড়ার জন্য
২। রোদ্যাঁর পুতুল গড়া কীসের সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে?
ক) কাজের সঙ্গে
খ) খেলার সঙ্গে
গ) ধর্মের সঙ্গে
ঘ) যুদ্ধের সঙ্গে
উত্তর: খ) খেলার সঙ্গে
৩। লেখকের মতে, শিল্পী কী গড়তে পারেন?
ক) শুধু দেবতা
খ) শিবও বাঁদরও
গ) শুধু মানুষ
ঘ) শুধু প্রাণী
উত্তর: খ) শিবও বাঁদরও
৪। বড় শিল্পীদের সঙ্গে ইতর শিল্পীদের পার্থক্য কী?
ক) তাদের হাতে এক করতে হয় না
খ) তাদের হাতে এক করতে হয়
গ) তারা খেলা করেন না
ঘ) তারা গড়তে পারেন না
উত্তর: ক) তাদের হাতে এক করতে হয় না
৫। কলারাজ্যের মহাপুরুষদের কী অধিকার আছে?
ক) যা-খুশি তাই করবার অধিকার
খ) শুধু উচ্চ কাজ করবার অধিকার
গ) কোনো অধিকার নেই
ঘ) শুধু নিচু কাজ করবার অধিকার
উত্তর: ক) যা-খুশি তাই করবার অধিকার
৬। লেখকের মতে, মানুষের মন কোথায় যেতে চায়?
ক) শুধু উঁচুতে
খ) উঁচুতেও নিচুতেও
গ) শুধু নিচুতে
ঘ) কোথাও যেতে চায় না
উত্তর: খ) উঁচুতেও নিচুতেও
৭। সাধারণ লোকের মন কোথায় ঘুরে বেড়াতে চায়?
ক) যেখানে আছে তার চারপাশে
খ) উঁচুতে
গ) নিচুতে
ঘ) আকাশে
উত্তর: ক) যেখানে আছে তার চারপাশে
৮। সাধারণ লোক সাধারণ লোককে কী পরামর্শ দেয়?
ক) নিচুতে থাকার
খ) ডানায় ভর দিয়ে উড়তে
গ) খেলা করার
ঘ) শিক্ষা নেওয়ার
উত্তর: খ) ডানায় ভর দিয়ে উড়তে
৯। বেদীতে না বসলে কী হয় না?
ক) উপদেশ কেউ মানে
খ) গান কেউ শোনে
গ) খেলা কেউ দেখে
ঘ) বই কেউ পড়ে
উত্তর: ক) উপদেশ কেউ মানে
১০। মহাজনদের পথ অনুসরণ করা কী?
ক) অসম্ভব
খ) কর্তব্য
গ) অপ্রয়োজনীয়
ঘ) ক্ষতিকর
উত্তর: খ) কর্তব্য
১১। খেলা করবার অধিকার কার?
ক) শুধু বড় শিল্পীদের
খ) বড়-ছোট সকলের সমান
গ) শুধু শিক্ষিতদের
ঘ) শুধু ধনীদের
উত্তর: খ) বড়-ছোট সকলের সমান
১২। খেলার ময়দানে কোন প্রভেদ নেই?
ক) ধনী-দরিদ্রের
খ) ব্রাহ্মণ-শূদ্রের
গ) পুরুষ-নারীর
ঘ) বয়সের
উত্তর: খ) ব্রাহ্মণ-শূদ্রের
১৩। সাহিত্যে খেলা করবার জন্য প্রবেশ করলে কী হয়?
ক) রাজ-রাজড়ার দলে মিশে যাওয়া যায়
খ) নিম্নশ্রেণিতে পড়ে যেতে হয়
গ) কোনো সুযোগ পাওয়া যায় না
ঘ) শুধু সমালোচনা হয়
উত্তর: ক) রাজ-রাজড়ার দলে মিশে যাওয়া যায়
১৪। লেখকেরা কার কাছে হাততালির প্রত্যাশা রাখেন?
ক) শুধু নিজের কাছে
খ) দশের কাছে
গ) শুধু সমালোচকদের কাছে
ঘ) শুধু পরিবারের কাছে
উত্তর: খ) দশের কাছে
১৫। লেখকেরা কোন ধরনের জীব?
ক) পারিবারিক জীব
খ) সামাজিক জীব
গ) একাকী জীব
ঘ) প্রকৃতির জীব
উত্তর: খ) সামাজিক জীব
১৬। লেখকের মতে, আনন্দ কীসের ধর্ম?
ক) সংক্রামক
খ) অসংক্রামক
গ) স্থির
ঘ) পরিবর্তনশীল
উত্তর: ক) সংক্রামক
১৭। গীতিকবিতায় কবির কী উচ্চারিত হয়?
ক) স্বগতোক্তি
খ) উচ্চৈঃস্বরে বক্তৃতা
গ) প্রার্থনা
ঘ) গল্প
উত্তর: ক) স্বগতোক্তি
১৮। মানুষ কোন খেলা দেখতে বেশি ভালোবাসে?
ক) বক্তৃতা
খ) ফুটবল খেলা
গ) কবিতা পাঠ
ঘ) নাটক
উত্তর: খ) ফুটবল খেলা
১৯। লেখকের মতে, খেলার আনন্দ কী?
ক) উদ্দেশ্যহীন
খ) উদ্দেশ্যপূর্ণ
গ) অর্থপূর্ণ
ঘ) লাভজনক
উত্তর: ক) উদ্দেশ্যহীন
২০। লেখকের মতে, খেলার আনন্দ কারও নিজস্ব হতে পারে না কেন?
ক) কারণ তা অর্থগত নয়
খ) কারণ তা অর্থপূর্ণ
গ) কারণ তা লাভজনক
ঘ) কারণ তা সস্তা
উত্তর: ক) কারণ তা অর্থগত নয়
২১। সাহিত্যে খেলা করবার অধিকার কার?
ক) শুধু মহাজনদের
খ) আমাদেরও আছে
গ) কারও নেই
ঘ) শুধু পাঠকদের
উত্তর: খ) আমাদেরও আছে
২২। সাহিত্য সৃষ্টি কীসের অনুরূপ?
ক) বিশ্ব সৃষ্টির
খ) শিক্ষার
গ) যুদ্ধের
ঘ) ব্যবসার
উত্তর: ক) বিশ্ব সৃষ্টির
২৩। সাহিত্যের উদ্দেশ্য কী?
ক) আনন্দ দেওয়া
খ) শিক্ষা দেওয়া
গ) মনোরঞ্জন করা
ঘ) অর্থ উপার্জন
উত্তর: ক) আনন্দ দেওয়া
২৪। সাহিত্যে খেলনা গড়লে কী হয়?
ক) লেখকের মনতুষ্টি হয় না
খ) লেখকের মনতুষ্টি হয়
গ) পাঠকের মনতুষ্টি হয় না
ঘ) কারও মনতুষ্টি হয় না
উত্তর: ক) লেখকের মনতুষ্টি হয় না
২৫। পাঠক সমাজের মনোরঞ্জন করতে গেলে সাহিত্য কী হয়?
ক) স্বধর্মচ্যুত হয়
খ) স্বধর্মে থাকে
গ) উন্নত হয়
ঘ) অর্থপূর্ণ হয়
উত্তর: ক) স্বধর্মচ্যুত হয়
২৬। ভগবান সৃষ্টি করেছেন কেন?
ক) অভাব দূর করতে
খ) লীলামাত্র
গ) শিক্ষা দেওয়ার জন্য
ঘ) আনন্দের জন্য
উত্তর: খ) লীলামাত্র
২৭। লেখকের মতে, খেলা হচ্ছে কী?
ক) নিষ্কাম কর্ম
খ) সকাম কর্ম
গ) লাভজনক কর্ম
ঘ) ক্ষতিকর কর্ম
উত্তর: ক) নিষ্কাম কর্ম
২৮। কাব্যে আনন্দ ও বেদনা কী?
ক) একই
খ) ভিন্ন
গ) আলাদা
ঘ) সম্পূর্ণ বিপরীত
উত্তর: ক) একই
২৯। সাহিত্যে মধ্যস্থ কে?
ক) পাঠক
খ) স্কুলমাস্টার
গ) লেখক
ঘ) সমালোচক
উত্তর: খ) স্কুলমাস্টার
৩০। লেখকের মতে, কাব্যরস কী?
ক) অমৃত
খ) বিষ
গ) জল
ঘ) দুধ
উত্তর: ক) অমৃত
৩১। রামায়ণ কেন অমর?
ক) কারণ তা আনন্দ দেয়
খ) কারণ তা শিক্ষা দেয়
গ) কারণ তা লম্বা
ঘ) কারণ তা প্রাচীন
উত্তর: ক) কারণ তা আনন্দ দেয়
৩২। সস্তা খেলনা গড়লে কী হয়?
ক) বাজারে কাটে
খ) লেখকের মনতুষ্টি হয়
গ) পাঠকের মনোরঞ্জন হয় না
ঘ) সাহিত্য উন্নত হয়
উত্তর: ক) বাজারে কাটে
৩৩। লেখকের মতে, সাহিত্য কার হাতের খেলনা নয়?
ক) ছেলের
খ) গুরুর
গ) উভয়ের
ঘ) কারও নয়
উত্তর: গ) উভয়ের
আরও পড়ুনঃ সাহিত্যে খেলা MCQ | বহুনির্বাচনি প্রশ্ন উত্তর